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		<title>Université Populaire d&#39;Évreux (commentaires)</title>
		<link>http://up-evreux.viabloga.com</link>
		<description>Site de l&#39;université populaire Raymond Morvan d&#39;Évreux</description>
		<language>fr</language>
		<itunes:author>Collin</itunes:author>
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		<title>Lien croisé</title>
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<![CDATA[Réponse de  à l'article "Lecture du Capital de Marx (II)" :<br /><br /><a href="http://denis-collin.viabloga.com/news/la-grande-devalorisation" defang_rel="nofollow" >Philosophie et politique - La grande dÃ©valorisation</a> : "tif, ce qui implique de revenir sur la nature de la monnaie. Pour ce faire, Lohoff reprend lÂ’analyse marxienne de la marchandise. Une marchandise nÂ’est pas une chose Â– elle nÂ’est pas une chose matÃ©rielle, un bien Â– mais un rapport social et, comme telle, elle est une chose Â«&#160;mÃ©taphysique&#160;Â» disait Marx (voir Capital, I, section I Â– pour une prÃ©sentation, le sÃ©minaire Marx de lÂ’UniversitÃ© populaire dÂ’Ã‰vreux). Donc lÂ’argent, en tant que reprÃ©sentant de la richesse sociale abstraite, nÂ’est pas une chose Â– qui serait douÃ©e de propriÃ©tÃ©s extraordinaires selon une conception purement fÃ©tichiste Â– ni un simple symbole de la valeur crÃ©Ã© uniquement pour faciliter lÂ’Ã©change des marchandises, comme le prÃ©sente lÂ’Ã©conomie vulgaire. "]]></description>
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		<category>Conférences</category>
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		<pubDate>Mon, 08 Jul 2019 06:08:42 -0000</pubDate>
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	<item>
		<title>Lien croisé</title>
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<![CDATA[Réponse de  à l'article "Aristide Briand, le &quot;pèlerin de la paix&quot;" :<br /><br /><a href="http://jmguieu.free.fr/" defang_rel="nofollow" >Bienvenue sur les pages personnelles de Jean-Michel Guieu</a> : "        octobre 2018 (18h30-20h00) :[CONF]  "]]></description>
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		<category>Programme</category>
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		<pubDate>Sun, 09 Jun 2019 15:54:43 -0000</pubDate>
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	<item>
		<title>Article enthousiasmant!</title>
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<![CDATA[Réponse de soubrier catherine à l'article "La crise de l&apos;éducation au XXIème siècle et la pensée de Hannah Arendt  " :<br /><br />Bonjour,<br />
Je tenais simplement à exprimer mon enthousiasme devant la qualité de cet article et à en remercier sincèrement son auteur.<br />]]></description>
		<link>http://up-evreux.viabloga.com/news/la-crise-de-l-education-au-xxieme-siecle-et-la-pensee-de-hannah-arendt#comment_1</link>
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		<category>Conférences</category>
		<itunes:author>soubrier catherine</itunes:author>
		<pubDate>Mon, 15 Oct 2012 13:20:23 -0000</pubDate>
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	<item>
		<title>Bon résumé avec une chute un peu surprenante</title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de Le droit naturel pour les débutants à l'article "Le droit naturel" :<br /><br />Un beau texte clair et synthètique.<br />
<br />
Un détail un peu surprenant..<br />
<br />
Parler de "fiction utile", ce qui finalement réduit le droit naturel à un utilitarisme parmi d'autres.<br />
Ce que justement, il n'est pas.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />]]></description>
		<link>http://up-evreux.viabloga.com/news/le-droit-naturel-2#comment_1</link>
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		<category>Conférences</category>
		<itunes:author>Le droit naturel pour les débutants</itunes:author>
		<pubDate>Sun, 13 Feb 2011 12:13:15 -0000</pubDate>
	</item>
	<item>
		<title>Re: Conférence : &amp;#34;Décroissance ou barbarie&amp;#34;</title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de bureau-up à l'article "Décroissance ou barbarie" :<br /><br />Commentaire sévère mais ... juste. En réalité, la question de la décroissance est typiquement une question mal posée. Même si on peut partager à titre individuel un certain nombre des conséquences morales tirées par notre conférencier. <br />
<br />
L'emploi d'un terme négatif est déjà douteux. Les décroissants s'accordent sur une négation, c'est-à-dire sur rien, comme le dirait Spinoza.« qui dit en effet que le blanc et le noir s’accordent seulement en ce que ni l’un ni l’autre n’est rouge, affirme absolument que le blanc et le noir ne s’accordent en rien. (…) les choses qui s’accordent en une négation seulement, c'est-à-dire en ce qu’elles ne sont pas, ne s’accordent en réalité en rien. » (Ethique 4, proposition 32 Scolie) <br />
<br />
En second lieu, on se contente de partir des conclusions de certains experts (Cochet: le pétrole, y'en a plus) et nous voilà reconduits aux batailles d'experts qui expulsent les citoyens du débat.<br />
<br />
En troisième lieu, on oppose l'homme et la nature, c'est-à-dire qu'on reste entièrement prisonnier de la problématique qu'on prétend combattre... <br />
<br />
et ainsi de suite.<br />
<br />
Cordialement<br />
Denis Collin<br />]]></description>
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		<category>Programme</category>
		<itunes:author>bureau-up</itunes:author>
		<pubDate>Sat, 23 Oct 2010 14:10:50 -0000</pubDate>
	</item>
	<item>
		<title>lande bretonne et tournesols, la planète bleue en Haiti</title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de quent1 à l'article "Le land art" :<br /><br />Grain du quartier Grossel alréen<br />
Qu'on le nomme <b><i>Land art, </i></b>qui donc n'est pas lande bretonne, ou qu'on le nomme surréalisme ou effet miroir d'un pays qui souffre depuis tant de siècles et qui, malgré tout les coups du sort et de l'Histoire, crée la beauté c'est là entre autres sur <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><b><i>Le champ de lin bleu </i></b></span>de conclusion du commentaire que sont les plus grands poètes du nouveau siècle, affaire de goût personnel bien que j'ai conscience et sache ne pas connaître tout ce qui se fait et se produit en création rapide ou lente, je n'ai aucune attirance pour ce que nommé "<i>performance</i>" qui cache si souvent un zéro degré dans l'art pictural ou photographique ou autre point de regard, enfin comme le dit un vieux dicton "il faut de tout pour faire un monde" un monde si souvent invivable et Vivent les&#160; quatre <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><i><b>Causeuses</b></i></span> en une seule qu' était Camille C et vivent tant et tant de disparus qui eux savaient créer l'attirance, l'interrogation, l'inquiétude, l'angoisse, etc. dans leurs lumières de toiles, de sculptures, d'écrits, de poésies, etc. Enfin "toute licence en art" comme répétait au siècle précédent le Vieux L.B.T.et voici si temps et regard disponibles les créations de quelques grands d'Haïti du siècle <a href="http://www.galeriemonnin.com/Artists.html" rel="nofollow" ><b>www.galeriemonnin.com/Artists.html</b></a>]]></description>
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		<category>Programme</category>
		<itunes:author>quent1</itunes:author>
		<pubDate>Sat, 16 Oct 2010 06:01:41 -0000</pubDate>
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	<item>
		<title>Conférence : &amp;#34;Décroissance ou barbarie&amp;#34;</title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de Stéphane à l'article "Décroissance ou barbarie" :<br /><br /><div>&#160;</div>
<div><span style="font-size: 11pt">Une conférence en creux, aucune trame argumentative et pour rhétorique une alternance de techniques d’apparat et d’évitements du sujet à un niveau concret (absence d’exemples ou exemples très éloignés de notre réalité). On comprend que l’orateur 1) se positionne contre le TGV 2) contre l’automobile&#160;; mais sans prendre la peine d’étayer ses points de vue. La présentation de ses «&#160;vérités&#160;» est non seulement assez arbitraire mais non argumentée (le conférencier nous dit que le pétrole va disparaître à terme&#160;mais ne donne aucune &#160;source pouvant expliciter sa conviction). On nous parle de se «&#160;réapproprier notre sujet de pensée&#160;» sans expliquer le sens même du terme (pas d’exemple clairement exposé). Le seul exemple exposé est celui d’un homme de 74 ans qui s’est coupé de la société et vie en autarcie (il ne lit plus la presse ni ne regarde les informations télévisées et ne sait pas ce qui se passe dans le monde&#160;!). Néanmoins on nous dit qu’il est très heureux de venir aux réunions du journal le Décroissant (mais le lit-il&#160;?). Mon but en allant à cette conférence était de discerner si ce concept était louable et méritait d’être soutenu. La réponse pour le moment est&#160;: non. Ce que je retiens de la conférence&#160;: un extrémiste peu crédible et incohérent qui me répète&#160;: «&#160; Ce que je te dis est bon, n’écoutes que moi&#160;! &#160;». Je passe sur les «&#160;techniques&#160;» de communication genre marionnettes (une bleue et une rouge) où là on sent bien pour qui (ou quoi&#160;!) nous sommes pris&#160;! Ou encore sur cette allusion à la méfiance des anciens envers ceux qui «&#160;pensent trop&#160;». Le discours était à l’image du journal&#160;: « Le Décroissant&#160;». Propos finalement abscons, la thématique noyée dans un jargon militant et technique, le tout assez hermétique. Loin des gens, loin du peuple, loin de l’humain en somme&#160;!</span></div>
<div>&#160;</div>
<div><i><span style="font-size: 10pt">Stéphane Vacherot</span></i></div>]]></description>
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		<category>Programme</category>
		<itunes:author>Stéphane</itunes:author>
		<pubDate>Mon, 11 Oct 2010 11:34:18 -0000</pubDate>
	</item>
	<item>
		<title></title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de quent1 à l'article "La théorie de l&apos;évolution" :<br /><br /><i><span style="">Revanche du chromosome X..</span></i> <span style="">Mémoire naturelle sélective, tri art et histoire<i> </i>avec <i>c</i></span>i-dessous extrait seulement d’une partie d’un des articles de ma revue Histoire papier n°328 de février 2008, en ce n° était un gros dossier spécial consacré à l’ami Darwin, extrait partiel d’un article signé par Olivier Postel-Pinay qui y écrivait de la p.32 à 43. Dans ce n° consacré à Darwin étaient magnifiques tous les dessins fusains et les couleurs dont celle du grand militant Tarzan prenant sa revanche... En couverture de la revue, puis un peu plus loin dans les pages, était présent <i><span style="">Dieu</span></i> en détail de toile étoilée, un beau barbu chevelu au torse nu musclé et à la main levée dont l’index montrait le jugement dernier, nous l’avions rencontré il y a bien des années à Rome, il n’a pas dû tant changer car je cite <i><span style="">plafond de la chapelle Sixtine du Vatican, peinte par Michel-Ange à partir de 1508, image retouchée pour la couverture </span></i><span style="">de Une titrée</span> <i><span style="">* Dieu contre Darwin * une révolution scientifique * 150 ans de querelles* le procès du singe *Au nom de la Bible et du Coran.</span></i><u><span style=""> Alfred Russel Wallace, le jeunot, son père Darwin et leurs amis</span>.<o:p></o:p></u>
<p>&#160;</p>
<p><i><span style="">"...Janvier 1858</span>. Voici précisément cent cinquante ans un naturaliste inspiré, grand voyageur, <span style="">tombe malade dans l'archipel des Moluques</span> (actuelle Indonésie). <span style="">Dans un accès de fièvre, il découvre la théorie de la sélection naturelle.</span> <span style="">Il rédige en trois jours un mémoire, qu'il adresse en Angleterre au collègue qu'il respectait le plus.</span> Le <span style="">mémoire met cinq mois pour lui parvenir.</span> <span style="">Vous l'avez deviné, le naturaliste inspiré s'appelle</span>... Non, il y a erreur. Il se nomme<b> <span style="">Alfred Russel Wallace</span></b>. Le destinataire du mémoire est un autre naturaliste, son aîné de quatorze ans, du nom de Charles Darwin. Lequel est très ennuyé&#160;: voilà qu' <span style="">un jeunot lui coupe l'herbe sous le pied</span>&#160;! Darwin est en train de rédiger son grand œuvre, mais il n'en est pas à la moitié, et n'a rien publié qui puisse prouver l'antériorité de sa découverte sur celle de Wallace. Nous sommes entre<b> gens de bonne compagnie,</b> cependant. Darwin consulte ses pairs, et une solution est trouvée. Deux amis sûrs, le grand géologue <b>Charles Lyell </b>et l'éminent botaniste J<b>oseph Hooker</b>, présentent à la Société linnéenne de Londres, haut lieu de la science britannique, le texte de Wallace, encadré de deux courts textes de Darwin. Ceux-ci n'avaient pas été publiés, mais leur <b>antériorité était attestée</b> <b>par les rares savants auxquels le naturaliste les avait envoyés, l'un en 1844, l'autre en 1857. </b>Informé quelques mois plus tard, transports maritimes obligent, Wallace donnera en<b> janvier 1859 </b>son plein accord à cette procédure…&#160;»</i><o:p></o:p></p>]]></description>
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		<category>Conférences</category>
		<itunes:author>quent1</itunes:author>
		<pubDate>Thu, 24 Jun 2010 16:14:35 -0000</pubDate>
	</item>
	<item>
		<title></title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de quent1 à l'article "La théorie de l&apos;évolution" :<br /><br />En quelque sorte bien que les privilèges aient été abolis une chaude nuit d'août bien oubliée, privlégiée je le suis en juin <b><i>care</i></b> suite attention je l'ai eu en primeur l'exercice de mon Collin à deux ailes et donc après impression papier l'ai lu avec un grand intérêt, c'est un très bel essai, une forte et bonne argumentation appuyée sur des références et des lectures diverses, cela mériterait un prix d'excellence pour le travail accompli malgré son calendrier très chargé. Bon appel et réussite à tous, conférenciers ou intervenants, pour ce 18 juin au soir et bon repos avant la suite de l'an UPE 2010/2011.]]></description>
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		<category>Programme</category>
		<itunes:author>quent1</itunes:author>
		<pubDate>Thu, 17 Jun 2010 16:18:36 -0000</pubDate>
	</item>
	<item>
		<title>traversée des apparences du Fort du Taureau et fort Thoreau</title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de quent1 à l'article "L&apos;écologie politique" :<br /><br />Vivent Karel et Josef Capek qu’ils cultivent leurs jardins en les illustrant de jolis fusains noirs sur blancs dans les livres de Karel ou qu’ils inventent Les <b style="">R</b>obots <b style="">U</b>niversels de <b style="">R</b>osum (RUR pas lus encore mais à ne pas confondre avec la feu R.N.U.R de FR. elle passée bien plus tardivement dans le domaine privatif), 2 bons livres lus récemment <b style=""><i style="">L’Année du jardinier</i></b> 1929&#160;! et <b style=""><i style="">Voyage vers le Nord</i></b> 1939&#160;! <b style=""><i style="">Nos meilleures années</i></b>&#160;? cruel destin pour ces deux frères&#160;! quand le voyage nordique paraîtra à New-York en 39 Karel sera déjà mort depuis 1 an brisé par la trahison des grandes nations d’Europe occidentale signataires d’accords à Munich pour sceller sans remords le sort de la Tchécoslovaquie, devenue bien plus tard ex-Tchécoslovaquie, <b style=""><i style="">à qui la faute&#160;</i></b>? <span style="">&#160;</span>Mais revenons-en à une partie du sujet avec L’écologie «&#160;politique&#160;» en conférence du 28 mai où j’ai entre autre pu lire ceci en p.2 mais sans repères Chronos et logiques ni livresques&#160; et rajoutons-y dessous un petit mot des maux des siècles avec le vol des anges non arrêtés&#160;: <i style="">« ...La technique étant mise en cause, c’est la science qui va bientôt comparaître devant le tribunal «&#160;écologiste . » Le transcendantalisme américain (Emerson et surtout<b style=""> </b><u><b style="">Thoreau</b></u>) sera ainsi invoqué pour se débarrasser, une fois pour toute, de toute forme de rationalisme. On amalgame dans un syncrétisme sans principes, le bouddhisme, la gnose, l’hindouisme. Ces points de vue sont marginaux, minoritaires, mais ils font partie de la nébuleuse «&#160;écologiste... ».</i>&#160;
<p class="pttitrebleu">Tout ceci, du moins pour ma pomme pas verte, n’est pas très clair ou insuffisamment argumenté pour s’y retrouver et y comprendre quelque chose en l’extrait cité, Emerson inconnu au bataillon de B mais <b style=""><i style="">le grand souffle</i></b> de Thoreau <b style="">(1817-1862)</b> en envol sauvage le voici donc enfin arrivé au sol en compagnie <span style="">&#160;</span>de belles mésanges bleues nées de mes anges favoris matriculés pour se faire une idée grande ouverte sur les fenêtres et jardins d’hier pour si peu cher soit 6€80 en noir dé. ou éd. Grand Souffle <a  href="http://www.lmda.net/comrevueS.PHP" rel="nofollow"  target="blank">Article paru dans le N° 085 Juillet-août 2007</a> par <b>Dominique Aussenac,</b> L' Esprit commercial des temps modernes ... Je recopie en en citant mes sources... Voilà le Thoreau du petit livre que je n'ai pas encore lu, 20 ans le plus bel âge de la vie&#160;?<br />
«&#160;Qui aujourd'hui oserait dénoncer l'aspect immoral du commerce&#160;? Un altermondialiste&#160;? <b>Un philosophe&#160;?</b> <b style="">Le 30 août 1837, Thoreau alors âgé de 20 ans</b> présente dans la très célèbre université de Harvard une conférence de fin d'étude intitulée <b style="">" L'esprit commercial des temps modernes, considéré dans son influence sur le caractère politique, moral et littéraire d'une nation ".</b> Ce très court texte, traduit pour la première fois en français, apparaît comme l'élément fondateur de son œuvre littéraire. Lyrique, exaltant la Nature d'une manière presque mystique, un brin guindé aussi, il y condamne déjà l'exploitation outrancière des ressources naturelles, l'agitation effrénée de l'homme, sa volonté d'aller toujours plus vite, " l'aveugle et lâche amour de la possession ", " l'esprit dominant ".<br />
" Il induit dans toutes nos pensées et sentiments un degré de son propre égoïsme&#160;; nous devenons égoïstes dans notre patriotisme, égoïstes dans nos relations domestiques, égoïstes dans notre religion. " Au nom de la liberté, le futur auteur de Walden demande à ce que les hommes puissent conduire leurs vies " en toute virile (sic) humanité et indépendance " et propose de <b style="">ne travailler qu'un jour par semaine, le dimanche pour consacrer les autres jours " au repos des sentiments et de l'âme "</b> et contempler la Nature, véritable paradis terrestre. Didier Bazy, en introduction, voit en l'inventeur de la " <b style="">désobéissance civile</b> " <b style="">un des fondateurs des marcheurs, résistants, abolitionnistes de l'esclavage et de la peine de mort.</b> Une influence majeure pour Tolstoï, <b style="">Romain Rolland, Giono,</b> Gandhi, Martin Luther King... Michel Granger conclut l'ouvrage en louant la modernité de <b style="">Thoreau et de son éloge du loisir. Pour la petite histoire, David Henry Thoreau aurait décidé d'inverser l'ordre de ses prénoms en écrivant cet essai, et trois ans plus tard, refusé de débourser les cinq dollars, prix du diplôme obtenu. <span style="">L'Esprit commercial des temps modernes...</span></b>de Henry D. Thoreau, <b style="">Le Grand Souffle</b>, 48 pages, 6,80 €.<o:p></o:p></p>
<p class="msonormal"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;"><o:p>&#160;</o:p></span></p>]]></description>
		<link>http://up-evreux.viabloga.com/news/l-ecologie-politique-2#comment_1</link>
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		<category>Conférences</category>
		<itunes:author>quent1</itunes:author>
		<pubDate>Mon, 14 Jun 2010 14:15:09 -0000</pubDate>
	</item>
	<item>
		<title></title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de quent1 à l'article "Du paysan à l&apos;agro-manager, une transformation radicale" :<br /><br /><i><b>Le chevalier, la femme</b> <b>et</b></i><b> </b>cette fois en rajout ce ne sera pas le prêtre mais <i><b>le paysan</b> </i>et pourquoi pas le monde des terriens<br />
Tropiques du Cancer et Capricorne et méridiens terriens<br />
S’il n'en reste qu'un de commentateur posant un de grain de Grossel alréen ou ébroïcien ou icaunais ou etc., je serai celui-là, donc objectif-résultat : texte imprimé et lu, <i><b>Beau Dommage</b></i> qu'il m'ait <b>manqué une partie de l'oralité de l’intervenant</b> qui, d'après l'un de mes spectateurs favoris y assistant et avec qui  j’ai souhaité partager une réflexion en fin de lecture, parait-il fut bien <b>plus consistante et enrichissante</b>.<br />
<i><b>Vers la vie</b></i> mais là sans une des poésies d'E.P, jeune poète bien oublié et inconnu de presque tous sauf en son pays natal dont je ne dévoilerfai pas le nom, trop petit pays ? La nature, l'amitié, les souffrances et les 4 saisons il savait les chanter versifiés,<i><b> Il neige en plein été..</b></i>, <b><i>L'Heure a frémi</i></b>..et caetera..<br />
Vivent<b><i> primo</i></b> les pommes-de-terre germées, les patates douces rouges et sucrées et tous les fruits, racines, arbres et plantes de la terre et Vivent <b><i>secundo</i></b> les mammifères, y compris les baleines de quelque couleur qu’elles soient et Vive <i><b>ter</b></i> <b><i>L</i></b><i><b>a Truite de Schubert</b></i>, vive <i><b>quater </b></i>l’Echo-<b><i>Eco </i></b>du grand voyage des saumons roses en remontée au travers des océans, fleuves et rivières et vivent <b><i>Cinque Terra,</i></b>hors là <b><i>Les </i></b><i><b>travailleurs de la terre, Les travailleurs de la mer</b></i> et tous les fruits de la mer en grand péril, y compris les coquillages refermés sur leurs richesses et perles et les crustacés dont les homards, les crabes qui se défendent pourtant si sauvagement par un sacré outillage adapté de pinces et carapaces trouvées chez brico rame en soldes hivernales, est-ce qu’il faut y ajouter les requins chagrins et carnivores ?  là c’est valse-hésitation à 2010 temps, pourtant  je me souviens que le requin est délicieux assaisonné aux câpres, chanterelles, vin blanc et crème fraîche, moralité provisoire ?: problèmes avec le thon rouge et les pauvres petits pêcheurs mal <b>Loti-</b>s, là encore en ce siècle XXI les pauvres gens de la mer sont bien en peine et faillites programmées par décrets. <br />
J’arrête de poisson frais ici tous les <i><b>viva</b></i> et voilà enfin une infime partie de sérieux, je passe en impasse le reste de ce qui m’insupporte pour alléger le poids spatial du comment taire terre et mer :<a href="http://www.stop-monsanto.qsdf.org/ " rel="nofollow" ><b>&#160; http://www.stop-monsanto.qsdf.org/ </b></a>et stop à toutes les cies chimiques responsables de tant d’horreurs guerrières, <i><b>Marcellin B</b></i> et d’autres scientistes positivistes avaient vu loin pour nous prédire à tous dans ce monde dit global un avenir bien incertain et déprimant, <b><i>Le Soleil vert</i></b> ?  <br />
<br />]]></description>
		<link>http://up-evreux.viabloga.com/news/du-paysan-a-l-agro-manager-une-transformation-radicale#comment_1</link>
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		<category>Conférences</category>
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		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 12:59:42 -0000</pubDate>
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	<item>
		<title>une source omise, réparé là ci-dessous en bleu </title>
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<![CDATA[Réponse de quent1 à l'article "L&apos;homme et l&apos;animal" :<br /><br /><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type">
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<p class="msoplaintext">Je ne sais pourquoi quand j’ai voulu citer ma source ancienne en ce qui concernait l’expérience en compagnie de mes ami-e-s et cousins les p’tits malins, le commentaire l’a fait disparaître, malignité simiesque&#160;? je viens de m’en apercevoir en recevant un commentaire en RE 2 d’un heureux qui m’aurait reconnue&#160;? je répare l’échec 1er. Je ne pense pas que les chercheurs aient enjolivé ou inventé l’expérience des vases communicants ni même celui du sens du partage après rapt caméra. Le lien bleu cacahuète et apéritif à l’eau est sans son mais avec vue de tube farces et attrapes, tel est pris qui croyait prendre.. en seulement quelques secondes..ce n'est pas long à visionner.<o:p></o:p></p>
<p class="msoplaintext"><a href="http://www.nature.com/news/2007/070702/multimedia/070702-7.mov" rel="nofollow" >http://www.nature.com/news/2007/070702/multimedia/070702-7.mov</a><span style="">&#160; </span><b>Loïc Chauveau Sciences et Avenir</b><o:p></o:p></p>
<p class="msoplaintext">"Beau Dommage" car descendu de l’autre ancien lieu de source vive TVA-rte je n’ai pas pu retrouver dans mes archives l’image et son de l’échange de partageux pour en faire profiter l’UPE et ses "Visiteurs du soir" du "Vendredi ou la vie sauvage", farce qui était jeu de mécano car rapt et rançon du progrès, appel d'offres : échangerait caméra démantelée en pièces détachées contre bananes non pelées. <o:p></o:p></p>
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		<category>Conférences</category>
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		<pubDate>Sat, 06 Feb 2010 13:34:30 -0000</pubDate><enclosure url="http://www.nature.com/news/2007/070702/multimedia/070702-7.mov" type="video/quicktime" length="0" />
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		<title>Re: Nos amis se sortent parfois de situations difficiles</title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de  à l'article "L&apos;homme et l&apos;animal" :<br /><br />Je t'ai reconnue.]]></description>
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		<category>Conférences</category>
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		<pubDate>Fri, 05 Feb 2010 21:24:44 -0000</pubDate>
	</item>
	<item>
		<title>Nos amis se sortent parfois de situations difficiles</title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de quent1 à l'article "L&apos;homme et l&apos;animal" :<br /><br />Sel de la terre, du cervelas, et caetera avec juste joint le souvenir de 2 petites expériences in situ,<br />
Comment se tirer avec succès d'une situation difficile quand on est affamé ou amateur gourmand de certains fruits de la terre mais par malheur enfermé dans une cage grillagée bien éloignée des lieux de production terrienne, chez nos petits cousins et grands ancêtres il est de petits et grands malins qui savent saliver et donc en quelques secondes trouver un brin de solution, «&#160;<i>Animal on est mal</i>&#160;»&#160;? qui là n’est pas le chant d’un de mes poètes préférés mais juste une sorte de doute et questionnement&#160;: instinct de survie, élaboration d'une stratégie pensée avant de passer à l’action&#160;? voici la vue de l’air de la gourmandise en <a href="http://www.nature.com/news/2007/070702/multimedia/070702-7.mov" rel="nofollow" >quelques secondes vidéo</a>.
<p>L'orang-outang et la cacahuète,malins, les orangs-outangs du zoo de Leipzig (Allemagne). Si on leur présente une cacahuète placée hors d'atteinte au fond d'un tube en verre fixé au sol, ils trouvent une solution à la hauteur de leur gourmandise en remplissant le tube d'eau. Cette ingéniosité a d'autant plus surpris les chercheurs de l'Institut Max-Planck de Leipzig que l'opération n'était pas aisée. L'eau était en effet dans une bouteille posée loin du tube. Les primates ont pourtant trouvé le récipient, aspiré l'eau avant de la recracher dans le réceptacle. Pour la première expérience, les orangs-outangs ont mis neuf minutes pour agripper la cacahuète. A la dixième fois, 30 secondes ont suffi. Les chercheurs cherchent maintenant à déterminer si les singes ont eu l'idée avant de la mettre en pratique où s'ils ont découvert l'astuce par hasard. Pour Natacha Mendes, qui a mené l'expérience, «<i>c'est un succès pour un <b>geste compliqué.</b> Si vous demandez à des hommes de résoudre le problème, beaucoup ne donneront pas une réponse rapide et quelques-unes ne trouveront probablement pas la solution</i>».<o:p></o:p></p>
<p>&#160;</p>
<p><a  href="http://www.nature.com/news/2007/070702/multimedia/070702-7.mov" rel="nofollow" >Sur Arte il y a un an </a>ou deux était présentée une autre sorte d'expérience&#160;: une boîte avec deux fenêtres d’accès munies d’une battant en plexiglas&#160;; on pose une banane derrière l’un des battants. Les enfants et les bonobos, pressés, poussent le battant où se trouve la banane et ce faisant la poussent la font tomber dans la boîte … et donc ils n’attrapent pas la banane. L’orang-outang pousse l’autre battant, passe sa main et attrape la banane par derrière&#160;! Un fois l’orang-outang pousse le mauvais battant, la banane lui échappe. Il enfonce sa main dans la boîte pour attraper la banane et prend la caméra, l’arrache, l’emmène dans son repaire et la rend aux opérateurs pièce par pièce, contre des bananes&#160;». BQ</p>]]></description>
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		<category>Conférences</category>
		<itunes:author>quent1</itunes:author>
		<pubDate>Wed, 03 Feb 2010 07:36:21 -0000</pubDate><enclosure url="http://www.nature.com/news/2007/070702/multimedia/070702-7.mov" type="video/quicktime" length="0" /><enclosure url="http://www.nature.com/news/2007/070702/multimedia/070702-7.mov" type="video/quicktime" length="0" />
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		<title></title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de quent1 à l'article "Le mouvement ouvrier, héritier des Lumières?" :<br /><br />bonjour, <br />
Je n'ai pas pu aller assister à la conférence "Le Mouvement ouvrier, héritier des Lumières" , nul besoin pour ma part de point d'interrogation car la conférence de RM prouve s'il en était besoin la continuité et l'héritage communs.<br />
J'ai donc imprimé les 36 pages, chapeau l'artiste! car je les ai lues ces pages avec lenteur pour m'en imprégner avec la plus grande attention. Peut-être parce que j'aime l'Histoire et la littérature, un peu de mes matières préférées, j'ai apprécié tout ce qui a été écrit, on sent un grand et gros labeur dans cet exposé où les preuves sont apportées avec sources lumineuses, cela a dû demander du temps mais ainsi  on sait, du moins pour ma part, que l’on ne se moque pas des assistants en leur apportant du pré-fabriqué. <br />
J'y ai découvert un Robespierre ignoré suite à ses beaux et grands discours rapportés p.20 à24, puis p.27-28, une sorte de pré-marxiste avant l'heure ou un Prince correspondant à la grave situation du moment, un peu comme dans le livre de Denis Collin "Comprendre Machiavel"?, ce qui change des révisionnistes "historiens" trop occupés à refaire l'Histoire, à la réécrire genre roman rose, à changer ce qu'a été la nuit de Varennes, à encenser Marie-Antoinette et ses brioches dans sa "petite ferme" versaillaise, etc.<br />
Vivent Rousseau, Hugo, Hobsbawm, Denis…Diderot, Michelet, etc.<br />
J'attendrai patiemment la 2ème partie annoncée et pour le retour urgent aux acquis du CNR on attendra encore longtemps !? Tous les murs ne sont pas tombés, toutes les guerres ne sont pas finies.<br />
Signé Optimisme-pessimisme ou le contraire<br />
(ps : je n’ai jamais lu Furet et n’en ai aucun désir, je pense que ce n’est ni une tare d’ignorante ni un manque ?) <br />
<br />
<br />]]></description>
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		<itunes:author>quent1</itunes:author>
		<pubDate>Fri, 20 Nov 2009 17:11:47 -0000</pubDate>
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	<item>
		<title>Re: découverte ou invention</title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de Collin à l'article "Qu&apos;est-ce que les Lumières?" :<br /><br />C'est la question piège, celle de la nature des mathématiques!
<ul>
    <li>Soit on pense que les objets mathématiques appartiennent à un monde spécial, celui des idéalités mathématiques, et alors les mathématiciens ne sont que des grands voyageurs qui font des découvertes...</li>
    <li>Soit on pense que les mathématiques sont des outils construits par l'homme en vue de connaître la réalité, et alors les mathématiciens sont des inventeurs d'outils.</li>
</ul>
Répondre sérieusement à cette question exigerait un peu plus qu'un commentaire en bas de page...<br />
<br />
Denis COLLIN<br />
(voir tout de même sur ce sujet, mon ouvrage <i>La matière et l'esprit </i>(A.Colin, 2004)]]></description>
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		<itunes:author>Collin</itunes:author>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2009 06:51:42 -0000</pubDate>
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	<item>
		<title>découverte ou invention</title>
		<description>
<![CDATA[Réponse de jim57 à l'article "Qu&apos;est-ce que les Lumières?" :<br /><br />Je cite : "découverte du calcul différentiel et du calcul intégral, simultanément par Newton et Leibniz".<br />
<br />
Qu'est-ce qui permet de justifier le mot de découverte ?]]></description>
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		<itunes:author>jim57</itunes:author>
		<pubDate>Thu, 05 Mar 2009 11:20:20 -0000</pubDate>
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		<title></title>
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<![CDATA[Réponse de  à l'article "Le mouvement ouvrier, héritier des Lumières?" :<br /><br />]]></description>
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		<category>Conférences</category>
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		<pubDate>Mon, 08 Jul 2019 06:08:42 -0000</pubDate>
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		<title></title>
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<![CDATA[Réponse de  à l'article "La démocratie à l&apos;agonie?" :<br /><br />]]></description>
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<![CDATA[Réponse de  à l'article "Vie et mort du marxisme au XXe siècle?" :<br /><br />]]></description>
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