Conférence du 16 septembre 2011
La psychanalyse et le mouvement psychanalytique
Incontestablement, la psychanalyse est une des contributions majeures du XXe siècle à la connaissance de l’esprit humain. On a parlé à juste titre de « révolution psychanalytique ». Violemment remise en cause aujourd’hui par les défenseurs des « thérapies comportementales cognitives » ou du « tout pharmacie », la psychanalyse est pourtant loin d’avoir dit son dernier mot.
Présentée par Jean-Pierre Kamieniak.
Psychanalyste, professeur de psychologie à l’Université de Rouen, Jean-Pierre Kamieniak a écrit de nombreux articles ainsi que des ouvrages consacrés à Freud (Freud un enfant de l’humour) et des contributions à des ouvrages collectifs.
Conférence du 14 octobre 2011
Le siècle des révolutions
Le XXe siècle a été le siècle des guerres et des révolutions à l'échelle de toute la planète. Révolutions menées au nom de la classe ouvrière et du communisme, révolutions nationales contre les vieux empires coloniaux, révolutions enfin contre les régimes du prétendu "socialisme réel". Contre l'exploitation et la domination, contre l'oppression nationale, pour les libertés politiques et civiles, ces trois dimensions des révolutions du XXe siècle dessinent le programme d'une véritable émancipation humaine. Et pourtant, au siècle passé toutes ces tentatives se soldées par des échecs graves ou, à tout le moins, par de profondes déceptions. Le mouvement communiste a construit les régimes staliniens, les révolutions coloniales ont produit des Etats bureaucratiques corrompus, souvent à la solde des anciennes puissances coloniales. Il s'agit donc de tenter de comprendre l'échec de ces mouvements historiques gigantesques, de déterminer si nous sommes à la "fin de l'histoire" ou s'il ne s'agit que d'un arrêt provisoire d'un mouvement émancipateur millénaire qui prendra de nouvelles formes.
Présentée par Denis Collin.
Denis Collin, né en 1952, est professeur de philosophie . Son dernier livre: "La longueur de la chaîne. Essai sur la liberté au XXe siècle" (Max Milo).
Conférence du 18 novembre 2011
Arts et politique au XXe siècle
Si l’art a toujours eu des relations plus ou moins ambiguës avec le pouvoir politique et religieux, ce n’est qu’à partir du XXe siècle que se développe véritablement la notion d’artiste engagé. Du dadaïsme à l’actionnisme viennois en passant par l’agitprop, l’aspiration des avant-gardes à transformer de fond en comble l’ordre social est manifeste. Il reste que cette collusion entre l’art et le politique peut être perçue comme une forme de dévoiement tant de l’art que de la politique. Il nous appartiendra donc de questionner le sens de la création artistique à travers son évolution au cours du XXe siècle et son implication dans le champ politique.
Présentée par Thierry Cattan
Thierry Cattan est professeur de philosophie au Lycée Aristide Briand d’Évreux.
Conférence du 16 décembre 2011
La crise de l'éducation au XXe siècle et la pensée de Hannah Arendt
Pourquoi, à propos du XXe siècle, parler d'une crise de l'éducation? Hannah Arendt, philosophe américaine émigrée d'Allemagne et fuyant le nazisme pendant la seconde guerre mondiale, s'interroge sur la manière dont sont élevés les jeunes Américains dans les année 1950. Le paradoxe de l'Occident moderne n'est-il pas d'affirmer la nécessité de l'éducation pour former des êtres humains et l'impossibilité d'accomplir cette éducation? Si l'éducation a toujours été une relation de commandement et d'obéissance, comment est-elle compatible avec la contestation de l'autorité dans le monde moderne? Si l'éducation est la transmission des connaissances acquises dans le passé, comment la concilier avec le désir de se tourner vers l'avenir en rompant avec la tradition? Comment la modernité défendant les valeurs de liberté, d'égalité et de progrès, est-elle compatible avec une éducation longtemps appuyée sur l'autorité et la tradition? Éducation et modernité sont elles conciliables? Au delà de la crise de l'éducation, il nous faut nous interroger sur le devenir social et politique d'une jeunesse privée d'éducation et sur ses liens avec la société de masse et le totalitarisme, phénomènes majeurs du XXe siècle.
Présentée par Dominique Jouault
Dominique Jouault est professeure de philosophie au Lycée Léopold Senghor d’Évreux.
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L’Université Populaire Raymond Morvan d’Évreux
C’est quoi?
Buts et principes
L’Université populaire d’Évreux est créée en vue de promouvoir la transmission et le partage de la culture héritée des Lumières et du mouvement ouvrier et démocratique. Elle s’inscrit dans la tradition des universités ouvrières et des premières bourses du travail. (…)
Ouverte à tous, sans distinction d’âge, de diplôme ou de situation sociale, à des horaires permettant la participation du plus grand nombre, laïque et gratuite, l’UP d’Évreux se veut populaire. Elle se veut aussi université, c’est-à-dire qu’elle proposera des programmes cohérents, organisés autour d’un thème annuel et mis en œuvre par des conférenciers aux compétences reconnues chacun dans sa discipline.
L’Université Populaire d’Évreux est une association indépendante des institutions politiques et administratives. Son programme, ses orientations et le choix de ses conférenciers ne dépendent que des décisions des membres qui s’expriment directement dans les assemblées générales ou par la voix du conseil d’administration. (extrait des statuts)
C’est quand ?
Un vendredi chaque mois, de 18h30 à 20h30. Un exposé d’une heure environ suivi d’un débat sur le thème abordé. L’entrée est gratuite et ouverte à tous.
C’est qui ?
L’Université populaire est une association loi de 1901, fondée le 14 novembre 2008. Elle a reçu le soutien du Conseil Général de l’Eure et de la Ville d’Évreux.
C’est où?
… à l’Université d’Évreux, Amphi C, rue du 7eme Chasseurs, quartier Tilly,
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